إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ﴿١﴾
BEHOLD, from on high have We bestowed this [divine writ] on Night of Destiny.1
നിശ്ചയമായും, നാമിതിനെ (ദിവ്യഗ്രന്ഥത്തെ) വിധിനിർണ്ണയത്തിന്റെ രാത്രിയിലാണ് അവതീർണ്ണമാക്കിയത്.
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ﴿٢﴾
And what could make thee conceive what it is, that Night of Destiny?
നിർണ്ണയത്തിന്റെ രാത്രി എന്നാൽ എന്താണെന്ന് നിനക്കെന്തറിയാം?
لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌۭ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍۢ﴿٣﴾
The Night of Destiny is better than a thousand months:2
വിധിനിര്ണയ രാവ് ആയിരം മാസങ്ങളേക്കാൾ ഉത്തമമാകുന്നു.
تَنَزَّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍۢ﴿٤﴾
in hosts descend in it the angels, 3 bearing divine inspiration4 by their Sustainer's leave; from all [evil] that may happen
അതിൽ കൂട്ടം കൂട്ടമായി മാലാഖമാർ ഇറങ്ങി വരുന്നു, തങ്ങളുടെ നാഥന്റെ അനുമതിയോടെ ദിവ്യസന്ദേശവും വഹിച്ചു കൊണ്ട്; സംഭവിക്കാനിടയുള്ള എല്ലാ (തിന്മകളിൽ) നിന്നും,
سَلَٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ﴿٥﴾
does it make secure,5 until the rise of dawn.
അത് പ്രഭാതോദയം വരെ സുരക്ഷിതമാക്കിത്തീർക്കുന്നു.
Footnotes by Muhammad Asad
- 1. Or: "of Almightiness" or "of Majesty" - thus describing the night on which the Prophet received his first revelation (see introductory note to the preceding surah). On the basis of several Traditions it may be assumed that it was one of the last ten nights - probably the twenty-seventh - of the month of Ramadan, thirteen years before the Prophet's emigration to Medina.
- 2. Sc., "in which there was no similar night" (Razi).
- 3. The grammatical form tanazzalu implies repetition, frequency or multitude; hence - as suggested by Ibn Kathir - "descending in hosts".
- 4. Lit., "and [divine] inspiration". For this rendering of ruh, see first sentence of 16:2 and the corresponding note 2. The present instance is undoubtedly the earliest example of the Qur'anic use of this term in the sense of "divine inspiration".
- 5. Lit., "it is salvation (salam, see surah 5, note 29) - i.e., it makes the believer secure from all spiritual evil: thus Mujahid (as quoted by Ibn Kathir), evidently implying that a conscious realization of the sanctity of this night acts as a shield against unworthy thoughts and inclinations.